Tuesday, April 19, 2011
‘Die Berliner Mauer’
‘Die Berliner Mauer’
Begitulah nama Tembok Berlin dalam Bahasa Jerman. Baru ku tahu ada peristiwa bersejarah ditahun kelahiranku, ya..1989 tahun bersejarah kerana tembok ini diruntuhkan pada tahun itu. Tembok ini menjadi simbol atau ikon kepada Perang Dingin diantara blok Komunis dan Kapitalis..
Melihat kepada sejarahnya, dibina pada 13 Ogos 1961 yang memakan belanja berjuta Mark(matawang Jerman) dan bertahun, akhirnya diruntuhkan pada 9 November 1989, memakan hanya beberapa minggu sahaja untuk diruntuhkan, sedangkan kos pembinaannya menelan belanja yang besar dan bertahun.. ya..satu kemenangan buat rakyat Jerman!!
Tengok, berapa ramai rakyat Jerman mati tika melintas tembok tersebut! kira-kira 5000 orang yang berjaya melepasinya, 239 orang terbunuh, bermacam cara untuk melepasi tembok itu. Sanggup menggadai nyawa, ada yang panjat, ditembak..Faktanya, hampir kesemuanya adalah rakyat Jerman Timur yang mahu menyeberang ke Jerman Barat ketika itu. Ini disebabkan Jerman Timur lebih ekonominya maju berbanding Jerman Barat sehingga majunya lebih berbanding negara eropah lain.
Apapun, tak dapat menandingi tembok Israel yang ‘berkali ganda’ kejamnya terhadap penduduk Palestin..apa sudah jadi?!
Dialog Orang Muda (DOM)
Pada 20/3/2011, saya berkesempatan untuk menghadiri suatu diskusi di rumah Pena(belakang DBP), iaitu Dialog Orang Muda (DOM), tajuk yang agak 'panas' berkaitan isu bahasa iaitu " Bahasa Melayu di IPT: Melukut di Tepi Gantang?" yang mana ramai dihadiri oleh orang-orang muda khususnya dari Akademi Pengajian Melayu (APM) Universiti Malaya. Dikendalikan oleh Saudara Lutfi dari PENA sendiri, para panel terdiri dari Faisal Abd Aziz, presiden PKPIM, Tarmizi pelajar sarjana dari UKM dan (dari ameenbook( bekas pelajar Uni of Adelaide Australia yang mencintai Bahasa, saya tak teringat namanya). Turut dihadiri oleh Prof Abdullah Hassan, tokoh bahasa dan juga penulis-penulis lainnya. Hanya seorang cina yang hadir bersama dengan botol air 1.5 mineralnya, dan beliau ini fasih berbahasa Melayu(BM) dan mempunyai semangat pertahan bahasa, ini yang membuat saya kagum.
Isu-isu yang dibangkitkan adalah sekitar mengenai bahasa Melayu di IPT, dan banyak menyentuh sekali mengenai isu kontroversi bahasa Melayu(BM) yang dikaitkan dengan Naib Canselor(NC) Uni Malaya. Perbincangan sekitar mengenai peluang pekerjaan, adakah dikaitkan dengan BM, melihat dari aspek undang-undang, kesedaran orang muda di IPT, isu terjemahan bahasa asing ke BM dan isu akademik seperti jurnal antarabangsa ISI.
Bak kata moderator, diskusi dan dialog ini hanyalah kocakan semata, perlu ada usaha penyelesaiannya, kagum juga melihat anak-anak muda dari APM, melihat semangat mereka mahu mempertahankan BM( melihat kepada isu 14 Feb dan 11 Mac, isu kontroversi NC UM).
Hal mengenai semangat aspirasi asal usul penubuhan UKM dan sebagainya turut deperkatakan.
Akhir sekali saya sempat diusik dengan saudara Lutfi, " Mana dia orang-orang pengajian Islam tak ada yang buat terjemahan buku kah? ". (^_^)
Dialog Orang Muda (DOM) diadakan setiap hari Ahad minggu ketiga dirumah PENA.
Isu-isu yang dibangkitkan adalah sekitar mengenai bahasa Melayu di IPT, dan banyak menyentuh sekali mengenai isu kontroversi bahasa Melayu(BM) yang dikaitkan dengan Naib Canselor(NC) Uni Malaya. Perbincangan sekitar mengenai peluang pekerjaan, adakah dikaitkan dengan BM, melihat dari aspek undang-undang, kesedaran orang muda di IPT, isu terjemahan bahasa asing ke BM dan isu akademik seperti jurnal antarabangsa ISI.
Bak kata moderator, diskusi dan dialog ini hanyalah kocakan semata, perlu ada usaha penyelesaiannya, kagum juga melihat anak-anak muda dari APM, melihat semangat mereka mahu mempertahankan BM( melihat kepada isu 14 Feb dan 11 Mac, isu kontroversi NC UM).
Hal mengenai semangat aspirasi asal usul penubuhan UKM dan sebagainya turut deperkatakan.
Akhir sekali saya sempat diusik dengan saudara Lutfi, " Mana dia orang-orang pengajian Islam tak ada yang buat terjemahan buku kah? ". (^_^)
Dialog Orang Muda (DOM) diadakan setiap hari Ahad minggu ketiga dirumah PENA.
Ragam-ragam manusia di Batu Caves (Hari Thaipusam)
Mengambil masa 40 minit dari Universiti Malaya ke Batu Caves, Selayang, dengan menaiki motorsikal. Deretan kenderaan membanjiri jalan-jalan sempena 'hari' dewa Subramaniam. Kelihatan patung Dewa Murugan 42.7m yang berwarna emas kekuningan dari jauh, patung terbesar dan tertinggi didunia, disamping kelihatan replika 'patung' Najib yang tak kurang besarnya.Kelihatan PM sedang memberi ucapannya. Ramai penganut Hindu bersesak-sesak untuk masuk dan menaiki tangga menuju kuil yang terletak didalam gua diatas bukit. Pesta 'cucuk' sana, 'cucuk' sini kelihatan dimana dengan membawa 'kavadhi' iaitu satu hiasan yang dipangku diatas tubuh, 20 kg, 30 kg, dan boleh mencapai sehingga 40 kg mengikut kadar tubuh sipembawa. Dengan paluan gendang-gendang yang bingit,(ditambah dengan bau-bau yang....) diiringi ahli keluarga, sambil berarak menuju kuil diatas bukit untuk mengadakan ritual penyembahan. Apa yang menariknya, kelihatan seorang lelaki 'dicangkuk' dibelakang badannya, betis kakinya sehingga kelihatan 'terapung'(terbang, terawang-awang??). Tiada tanda-tanda kesakitan langsung kelihatan, malah mereka kelihatan penuh 'khusyuk' menjalani 'ibadat' tersebut sambil dilaung-laung 'veil..veil..veil..' yang bermaksud memuja tuhan. Selama 3 hari mereka merayakan upacara tersebut, dengan seluruh penganut Hindu seluruh Malaysia(mungkin lebih meriah dari India??) datang.
Poso-poso~~
اايها الذين ءامنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون
Ramadhan mampir lagi, seperti tahun-tahun sebelumnya memerlukan persiapan dari segi fizikal dan rohani, spiritual dan emosi. Bulan yang diturunkan al-Quran keatasnya, bulan seribu bulan, bulan yang dibuka pintu syurga dan ditutup pintu neraka keatasnya, bulan dibelenggu syaitan, dan bermacam lagi ganjaran dan kelebihan yang dihidangkan sempena Ramadhan.
Pandangan kritikal penulis tentang sikap, adab, akhlak dan perangai kebanyakan Muslim khususnya yang bernama Melayu, banyak perkara yang menjadi 'kesongsangan' apabila kedatangan Ramadhan. Roh atau semangat Ramadhan yang semakin jauh menjauhi dan jauh menjiwai jiwa-jiwa Melayu Islam, seolah Ramadhan, hidupnya hanyalah untuk beberapa perkara; sahur, berbuka dan tarawikh, hanya tak lebih dari itu.
Pandangan penulis, perlunya menjiwai roh atau semangat Ramadhan, apa yang penting adalah maksud 'faham Islam' itu tercapai, bukan sahaja dari segi fizikal, malah rohani, juga bukan dari segi spiritual semata. Ini kerana kebanyakan orang Melayu, ibadat itu sebagai barang dan soal spiritual semata tanpa dihadam dan dihayati dengan tulus, kudus dan mulus serta tanpa dihayati dengan bersih, suci dan murni.
Seperti apa yang diketengahkan, kemungkinan 'faham Islam' itu hanya terbatas dan dianggap sebagai barang spiritual bagi kebanyakan orang Melayu dan tidak lebih dari itu. Sebabnya, faham slam tidak dihayati. Perlu diingat bahawa segala barang suruhan agama bukan soal spiritual, bahkan sebagai suatu cara hidup yang diyakini dan perlu diapit bersama keimanan.
Mungkinkah penulis boleh katakan bahawa semua itu adalah 'sekularisasi' bulan puasa?? Bolehlah juga dikatakan sekularisasi bukan sekadar pemisahan agama dan kehidupan, tetapi 'sekularisasi' juga boleh berlaku dimana jua seperti kesesakan lalu lintas juga adalah sebahagian dari 'sekular'! Bunyi bising hiruk pikuk ditengah bandar juga adalah 'sekular'! Apatah lagi memisahkan roh beragama didalam bulan Ramadhan.
Mana bahagian yang dikatakan bukan 'sekularisasi' kalau bukan memang sekular? Apakah dengan pembaziran bukan suatu 'sekularisasi'?
Apakah dengan bermewah-mewah dengan segala macam makanan bukan suatu 'sekularisasi'? Analogi yang mudah, mahu bersolat mahu menutup aurat, seusai solat membuka aurat. Sungguh, ini memang soal spiritual semata, dan juga majlis yang berkait dengan keagamaan, menghadiri tempat perkuburan, masjid dan sebagainya, apakah zon larangan aurat hanya ditempat sebegini? Ini baru soal asasi.
رب صائم ليس له من صيامه إلا الجوع ورب قائم ليس له من قيامه إلا السهر
"Betapa ramai orang yang berpuasa tidak mendapat apa-apa daripada puasanya kecuali lapar dan betapa ramai orang yang berqiam tidak mendapat apa-apa daripada qiamnya kecuali hanya berjaga malam"- Riwayat Ibn Majah.
Harapan kita agar tidak tergolong dalam golongan seperti diatas, bukan mahu menunjuk-nunjuk yang diri kita seorang yang baik, tetapi usahalah mahu jadi yang terbaik, cukuplah sudah dengan mengatakan diri orang lain lebih baik dari kita; aku tahulah kau lagi baik dari aku, aku tak baik macam kau; jadi sampai bila kita mahu menjadi yang terbaik dengan asyik mengatakan yang sebegitu? Keyakinan itu perlu untuk meningkatkan amalan dan sebagai pendorong manusia berpuasa sepenuh dan sesungguh hati. Jika hilangnya keyakinan itu, maka hilanglah roh dari ibadat puasa sehingga menghilangkan ganjaran. Apa yang penting 'awlawiyyat' atau pririoriti mestilah dipenuhi.
Semoga Ramadhan kali ini lebih baik dari Ramadhan yang sebelumnya..
Ramadhan mampir lagi, seperti tahun-tahun sebelumnya memerlukan persiapan dari segi fizikal dan rohani, spiritual dan emosi. Bulan yang diturunkan al-Quran keatasnya, bulan seribu bulan, bulan yang dibuka pintu syurga dan ditutup pintu neraka keatasnya, bulan dibelenggu syaitan, dan bermacam lagi ganjaran dan kelebihan yang dihidangkan sempena Ramadhan.
Pandangan kritikal penulis tentang sikap, adab, akhlak dan perangai kebanyakan Muslim khususnya yang bernama Melayu, banyak perkara yang menjadi 'kesongsangan' apabila kedatangan Ramadhan. Roh atau semangat Ramadhan yang semakin jauh menjauhi dan jauh menjiwai jiwa-jiwa Melayu Islam, seolah Ramadhan, hidupnya hanyalah untuk beberapa perkara; sahur, berbuka dan tarawikh, hanya tak lebih dari itu.
Pandangan penulis, perlunya menjiwai roh atau semangat Ramadhan, apa yang penting adalah maksud 'faham Islam' itu tercapai, bukan sahaja dari segi fizikal, malah rohani, juga bukan dari segi spiritual semata. Ini kerana kebanyakan orang Melayu, ibadat itu sebagai barang dan soal spiritual semata tanpa dihadam dan dihayati dengan tulus, kudus dan mulus serta tanpa dihayati dengan bersih, suci dan murni.
Seperti apa yang diketengahkan, kemungkinan 'faham Islam' itu hanya terbatas dan dianggap sebagai barang spiritual bagi kebanyakan orang Melayu dan tidak lebih dari itu. Sebabnya, faham slam tidak dihayati. Perlu diingat bahawa segala barang suruhan agama bukan soal spiritual, bahkan sebagai suatu cara hidup yang diyakini dan perlu diapit bersama keimanan.
Mungkinkah penulis boleh katakan bahawa semua itu adalah 'sekularisasi' bulan puasa?? Bolehlah juga dikatakan sekularisasi bukan sekadar pemisahan agama dan kehidupan, tetapi 'sekularisasi' juga boleh berlaku dimana jua seperti kesesakan lalu lintas juga adalah sebahagian dari 'sekular'! Bunyi bising hiruk pikuk ditengah bandar juga adalah 'sekular'! Apatah lagi memisahkan roh beragama didalam bulan Ramadhan.
Mana bahagian yang dikatakan bukan 'sekularisasi' kalau bukan memang sekular? Apakah dengan pembaziran bukan suatu 'sekularisasi'?
Apakah dengan bermewah-mewah dengan segala macam makanan bukan suatu 'sekularisasi'? Analogi yang mudah, mahu bersolat mahu menutup aurat, seusai solat membuka aurat. Sungguh, ini memang soal spiritual semata, dan juga majlis yang berkait dengan keagamaan, menghadiri tempat perkuburan, masjid dan sebagainya, apakah zon larangan aurat hanya ditempat sebegini? Ini baru soal asasi.
رب صائم ليس له من صيامه إلا الجوع ورب قائم ليس له من قيامه إلا السهر
"Betapa ramai orang yang berpuasa tidak mendapat apa-apa daripada puasanya kecuali lapar dan betapa ramai orang yang berqiam tidak mendapat apa-apa daripada qiamnya kecuali hanya berjaga malam"- Riwayat Ibn Majah.
Harapan kita agar tidak tergolong dalam golongan seperti diatas, bukan mahu menunjuk-nunjuk yang diri kita seorang yang baik, tetapi usahalah mahu jadi yang terbaik, cukuplah sudah dengan mengatakan diri orang lain lebih baik dari kita; aku tahulah kau lagi baik dari aku, aku tak baik macam kau; jadi sampai bila kita mahu menjadi yang terbaik dengan asyik mengatakan yang sebegitu? Keyakinan itu perlu untuk meningkatkan amalan dan sebagai pendorong manusia berpuasa sepenuh dan sesungguh hati. Jika hilangnya keyakinan itu, maka hilanglah roh dari ibadat puasa sehingga menghilangkan ganjaran. Apa yang penting 'awlawiyyat' atau pririoriti mestilah dipenuhi.
Semoga Ramadhan kali ini lebih baik dari Ramadhan yang sebelumnya..
Atheis- Hamid Fahmi Zarkasyi
Di suatu pagi seorang gila berlari ke pasar lalu berteriak:"Aku mencari Tuhan ! Aku mencari Tuhan". Orang lalu berkerumun menontonnya. "Memangnya, Tuhan pergi ke mana, Dia lari atau pindah rumah?" Tanya seorang penonton di pasar itu sinis. Orang gila itu menatap tajam semua orang yang monontonya di pasar itu lalu bertanya "Coba [terka] kemana Tuhan pergi? Tak ada jawaban. Orang gila itu menjawab sendiri "Aku mau mengatakan kepada kalian. Kita telah membunuhnya. Ya kita semua telah membunuhnya!"
Kisah diatas hanyalah metaforika Nietszche (1844-1900), filosof proklamator kematian Tuhan di Barat. Metafora ini tentu menjengkelkan. Jangankan membunuh Tuhan, membunuh makhluk saja dianggap jahat. Tapi Nietszche juga jengkel pada sesuatu yang disebut Tuhan. Tuhan baginya hanya ada dalam pikiran. Tuhan tidak wujud diluar sana. Ia memang ateis tulen. Lho, kalau begitu Tuhan yang mana yang ia bunuh? Sebentar!!
Ateisme a la Nietszche bukan tanpa preseden. Orang Barat nampaknya sudah lama gerah dengan agama. "Siapapun yang beragama pasti tidak bebas", kata Nietszche. Agama dianggap mengebiri kebebasan. Dulu menjadi sekuler pun susah, apalagi ateis. Sedikit-sedikit dituduh ateis. Ateis bahkan hampir seperti plesetan dan penghinaan. "Kamu ateis!" sama maksudnya dengan "Kamu anarkis! Kamu komunis!" Ateis malah bisa berarti sifat orang tidak saleh. Munafik, pendosa yang merasa suci, berani dan bangga, bagi John Wingfield adalah ateis. Bagi dramawan Inggeris, Thomas Nashe (1567-1601), ambisius, tamak, rakus, sombong dan pezina termasuk ateis. Lebih menggelikan lagi standar Penyair William Vaughan (1577-1641), tandanya ateis yang nyata adalah menaikkan sewa rumah. Pendek kata semua yang buruk adalah ateis.
Ateis yang agak akademis adalah yang kritis pada teologi Kristen dan institusi gereja. Giordano Bruno (1548-1600), tokoh rasionalis Italia, Pierre Carvin, Pendeta Robinson, pengarang Honest to God, Paul Tillich, pengarang Sytematic Theology, Schleirmacher (1768-1834) tokoh hermenutika adalah pengkritik teologi Kristen dan dianggap ateis.
Ateis yang lebih canggih adalah yang berani menggugat Tuhan. Inkar saja tidak cukup jadi hero. Inkar harus dibumbui caci-maki, jadilah blasphemy. ”Tuhan Yahudi dan Kristen adalah tiran” kata Hegel (1770-1831) dan Kant (1724-1804), karena minta ketaatan penuh. Schoopenhuer (1788-1860) mendahului Nietszche menegaskan tuhan tidak ada. Sesudah Nietszche membunuh tuhan, Rudolf Bultmann, (1884-1976) penulis New Testament and Mythology, memastikan "Tuhan dalam Bible telah mati, kalau tidak sekarat". Tuhan bagi mereka adalah tirani jiwa "the stodgy old tyrant of the soul". Bukan Tuhan agama-agama, karena Ia dianggap sudah tidak ada. Inilah Tuhan yang dibunuh Nietszche itu.
ِMengapa orang Barat bangga dan bernafsu menjadi ateis? Michael Buckley menjawab dengan buku ilmiyah yang ia beri judul At the Origins of Modern Atheism - 1987 - (Asal Usul Kekafiran Modern). Meskipun kafir tapi modern, meskipun modern tapi kafir, mungkin begitu plesetannya. Buckley membahasnya secara analitis, serius dan komprehensif. James E Force memuji buku ini sebagai “big, bold [and] highly readable book”.
Ateisme muncul di awal era modern, kata Michael karena teologi Kristen tunduk pada filsafat (Christian theology becomes subservient to philosophical reason). Biang keladinya adalah pemikir dan filosof yang ia juluki new rationalistic defender of faith atau rationalistic philosophers, seperti Lessius, Mersenne, Descartes (1596-16500, Malebranche, Newton (1642-1727) dan Clarke. Mereka bicara tentang Tuhan tanpa bicara tentang Yesus.
Bukan hanya itu, kata James. Ateisme, wujud juga gara-gara merebaknya gerakan kritik terhadap Bible. Dari sejarah penulisannya, konsepnya tentang Tuhan dan akhirnya eksistensi Tuhan itu sendiri. Pengkritik Bible biasanya berlindung dibawah paham Deisme. Deist percaya pada Tuhan dengan akal, bukan lewat Bible. Tokoh-tookoh Deis Inggeris adalah Spinoza, Bruno, Thomas Hobbes, Richard Simon dan lain-lain. Semuanya adalah tokoh-tokoh rasionalis. David Berman dalam bukunya A History of Atheism in Britain: From Hobbes to Russel, setuju dengan James. Deisme adalah biang keladi ateisme. Ateisme modern lahir karena akarnya diremehkan, dicurigai dan terkadang dianggap sepi oleh para teolog yang merasa terancam.
Ateisme dipicu oleh kebencian terhadap dan kebebasan (liberalisme) dari agama. "Now hatred is by far the greatest pleasure", kata Don Juan. Karena itu banyak cara menjadi kafir. Ada yang inkar Tuhan saja (atheis), ada yang inkar agama saja (infidel) dan ada yang menolak pengetahuan tentang Tuhan dan eksistensiNya sekaligus (agnostic). Ada yang meragukan wahyu Tuhan (skeptic), dan ada yang menolak Bible sebagai wahyu Tuhan (deist). Tapi ada juga yang menolak wahyu secara intelektual, yaitu disbeliever. Untuk yang minat inkar Tuhan dengan akal dan hatinya, ia bisa memilih cara unbeliever. (lihat The New International Webster Comprehensive Dictionary.hal. 1177). Banyak jalan menjadi kafir.
Dalam Islam kakufuran itu satu paket. Kufur pada rukun yang manapun tepat kafir. Sebab satu rukun berkaitan dengan rukun yang lain. Dalam al-Qur'an inkar Allah (al-Nahl 106-107), inkar pada ayat-ayat Allah (Israil 98; Maryam 73), atau menolak wahyu yang diturunkan (Muhammad 9; al-Hajj 72), adalah kafir. Malah beriman pada Allah tapi kufur pada Nabi (al-Nisa' 150-151), sama saja, tetap kafir.
Lucunya Muslim juga terigiur shopping menu ateisme. Fovoritnya adalah menu skeptic, disbeliever dan agnostic. Iman pada al-Qur'an di Lauh Mahfuz, tapi skeptik pada al-Qur’an yang diturunkan. Mensucikan maknanya tapi melecehkan huruf dan mushafnya. Ngaku beriman tapi ragu apakah bisa memahami Allah, mirip doktrin credo et intelegam. Jika mahasiswanya berani bertanya ”mana epistemologi Tuhan?” dosennya malah dengan arogan menulis tesis ”Menggugat Wahyu Tuhan”. Jika di Barat memprotes gereja melahirkan ateisme, disini malah ada yang memprovokasi, ”agar maju tirulah Protestan!” Maksudnya agar maju hujatlah tradisi agama (sunnah). Supaya bisa menapaki thesis Weber dari Protestan menjadi kapitalis.
Jadi persepesi James benar. Ini adalah fenomena intelektual modern (modern intellectual phenomenon), bukan keagamaan atau sosial. Problemnya ada pada cendekiawan. Intelektualitas diadu dengan religiusitas, filsafat dengan teologi dan agama dengan sains. Mestinya kompromistis, integratif alias tawhidi. Tapi masalahnya, konsep tawhid tidak built in dalam teologi agama itu. Dalam buku Dialog between Theology and Philosophy, kalimat pertama yang ditulis adalah keraguan Tertulian ”Apa ya yang bisa dikongsi antara Athena dan Jerussalem, antara Akademi dan Gereja? Jawabnya tidak ada dan karena itu dialog antara teologi dan filsafat berbahaya.
Memang para teolog tidak siap dialog, kata Karen Armstrong dalam A History of God. Tapi filosof dan saintis terus menggugat dan memberangus agama. Motonya mudah ”Bicaralah ilmu apa saja asal jangan membawa-bawa Tuhan”. Kalau bicara Tuhan dalam sains anda salah kamar. Sorry sir, this is a science not theology! Teori-teori Ludwig Feurbach, Karl Marx, Charles Darwin, Friedrich Nietszche dan Sigmund Freud pun tidak memberi ruang untuk Tuhan. Arnold E Loen lalu menulis buku Secularization, Science Without God. Dunia ini bagi saintis adalah godless (tanpa tuhan). Sains yang bicara Tuhan ia tidak obyektif lagi. Here we must disagree, tulis Arnold tegas. Baru sekuler saja sudah menyingkirkan Tuhan, apalagi ateis. Tapi karena teolog terpojok, maka stigma "kamu ateis!" bisa berimplikasi "kamu saintis!" Itulah modern atheism.
”Tuhan” di Barat ternyata tidak hanya dihabisi di gereja-gereja, tapi juga di kampus-kampus. Mungkin karena tidak ada ilmu dalam teologi akhirnya tidak ada tuhan dalam ilmu (godless). Jadi ateis dizaman modern adalah ateis epistemologi. Orang menjadi ateis bukan hanya karena lemah iman, tapi juga salah ilmu. Ilmunya tidak menambah imannya. Epistemologinya tidak teologis dan teologinya tidak epistemologis. Dalam Islam, hati yang tak berzikir adalah mati, dan otak yang tidak bertafakkur akan kufur. Jika beriman pada Tuhan adalah fitrah semua insan, maka ketika Nietszche membunuh Tuhan - dalam hati dan pikirannya – sejatinya ia telah membunuh fitrahnya sendiri. Jadi Nietszche benar-benar telah melakukan bunuh diri spiritual, spiritual suicide. Subhanallah.
http://insistnet.com/index.php?option=com_content&view=article&id=151%3Aatheis&catid=2%3Ahamid-fahmy-zarkasyi&Itemid=19
Kisah diatas hanyalah metaforika Nietszche (1844-1900), filosof proklamator kematian Tuhan di Barat. Metafora ini tentu menjengkelkan. Jangankan membunuh Tuhan, membunuh makhluk saja dianggap jahat. Tapi Nietszche juga jengkel pada sesuatu yang disebut Tuhan. Tuhan baginya hanya ada dalam pikiran. Tuhan tidak wujud diluar sana. Ia memang ateis tulen. Lho, kalau begitu Tuhan yang mana yang ia bunuh? Sebentar!!
Ateisme a la Nietszche bukan tanpa preseden. Orang Barat nampaknya sudah lama gerah dengan agama. "Siapapun yang beragama pasti tidak bebas", kata Nietszche. Agama dianggap mengebiri kebebasan. Dulu menjadi sekuler pun susah, apalagi ateis. Sedikit-sedikit dituduh ateis. Ateis bahkan hampir seperti plesetan dan penghinaan. "Kamu ateis!" sama maksudnya dengan "Kamu anarkis! Kamu komunis!" Ateis malah bisa berarti sifat orang tidak saleh. Munafik, pendosa yang merasa suci, berani dan bangga, bagi John Wingfield adalah ateis. Bagi dramawan Inggeris, Thomas Nashe (1567-1601), ambisius, tamak, rakus, sombong dan pezina termasuk ateis. Lebih menggelikan lagi standar Penyair William Vaughan (1577-1641), tandanya ateis yang nyata adalah menaikkan sewa rumah. Pendek kata semua yang buruk adalah ateis.
Ateis yang agak akademis adalah yang kritis pada teologi Kristen dan institusi gereja. Giordano Bruno (1548-1600), tokoh rasionalis Italia, Pierre Carvin, Pendeta Robinson, pengarang Honest to God, Paul Tillich, pengarang Sytematic Theology, Schleirmacher (1768-1834) tokoh hermenutika adalah pengkritik teologi Kristen dan dianggap ateis.
Ateis yang lebih canggih adalah yang berani menggugat Tuhan. Inkar saja tidak cukup jadi hero. Inkar harus dibumbui caci-maki, jadilah blasphemy. ”Tuhan Yahudi dan Kristen adalah tiran” kata Hegel (1770-1831) dan Kant (1724-1804), karena minta ketaatan penuh. Schoopenhuer (1788-1860) mendahului Nietszche menegaskan tuhan tidak ada. Sesudah Nietszche membunuh tuhan, Rudolf Bultmann, (1884-1976) penulis New Testament and Mythology, memastikan "Tuhan dalam Bible telah mati, kalau tidak sekarat". Tuhan bagi mereka adalah tirani jiwa "the stodgy old tyrant of the soul". Bukan Tuhan agama-agama, karena Ia dianggap sudah tidak ada. Inilah Tuhan yang dibunuh Nietszche itu.
ِMengapa orang Barat bangga dan bernafsu menjadi ateis? Michael Buckley menjawab dengan buku ilmiyah yang ia beri judul At the Origins of Modern Atheism - 1987 - (Asal Usul Kekafiran Modern). Meskipun kafir tapi modern, meskipun modern tapi kafir, mungkin begitu plesetannya. Buckley membahasnya secara analitis, serius dan komprehensif. James E Force memuji buku ini sebagai “big, bold [and] highly readable book”.
Ateisme muncul di awal era modern, kata Michael karena teologi Kristen tunduk pada filsafat (Christian theology becomes subservient to philosophical reason). Biang keladinya adalah pemikir dan filosof yang ia juluki new rationalistic defender of faith atau rationalistic philosophers, seperti Lessius, Mersenne, Descartes (1596-16500, Malebranche, Newton (1642-1727) dan Clarke. Mereka bicara tentang Tuhan tanpa bicara tentang Yesus.
Bukan hanya itu, kata James. Ateisme, wujud juga gara-gara merebaknya gerakan kritik terhadap Bible. Dari sejarah penulisannya, konsepnya tentang Tuhan dan akhirnya eksistensi Tuhan itu sendiri. Pengkritik Bible biasanya berlindung dibawah paham Deisme. Deist percaya pada Tuhan dengan akal, bukan lewat Bible. Tokoh-tookoh Deis Inggeris adalah Spinoza, Bruno, Thomas Hobbes, Richard Simon dan lain-lain. Semuanya adalah tokoh-tokoh rasionalis. David Berman dalam bukunya A History of Atheism in Britain: From Hobbes to Russel, setuju dengan James. Deisme adalah biang keladi ateisme. Ateisme modern lahir karena akarnya diremehkan, dicurigai dan terkadang dianggap sepi oleh para teolog yang merasa terancam.
Ateisme dipicu oleh kebencian terhadap dan kebebasan (liberalisme) dari agama. "Now hatred is by far the greatest pleasure", kata Don Juan. Karena itu banyak cara menjadi kafir. Ada yang inkar Tuhan saja (atheis), ada yang inkar agama saja (infidel) dan ada yang menolak pengetahuan tentang Tuhan dan eksistensiNya sekaligus (agnostic). Ada yang meragukan wahyu Tuhan (skeptic), dan ada yang menolak Bible sebagai wahyu Tuhan (deist). Tapi ada juga yang menolak wahyu secara intelektual, yaitu disbeliever. Untuk yang minat inkar Tuhan dengan akal dan hatinya, ia bisa memilih cara unbeliever. (lihat The New International Webster Comprehensive Dictionary.hal. 1177). Banyak jalan menjadi kafir.
Dalam Islam kakufuran itu satu paket. Kufur pada rukun yang manapun tepat kafir. Sebab satu rukun berkaitan dengan rukun yang lain. Dalam al-Qur'an inkar Allah (al-Nahl 106-107), inkar pada ayat-ayat Allah (Israil 98; Maryam 73), atau menolak wahyu yang diturunkan (Muhammad 9; al-Hajj 72), adalah kafir. Malah beriman pada Allah tapi kufur pada Nabi (al-Nisa' 150-151), sama saja, tetap kafir.
Lucunya Muslim juga terigiur shopping menu ateisme. Fovoritnya adalah menu skeptic, disbeliever dan agnostic. Iman pada al-Qur'an di Lauh Mahfuz, tapi skeptik pada al-Qur’an yang diturunkan. Mensucikan maknanya tapi melecehkan huruf dan mushafnya. Ngaku beriman tapi ragu apakah bisa memahami Allah, mirip doktrin credo et intelegam. Jika mahasiswanya berani bertanya ”mana epistemologi Tuhan?” dosennya malah dengan arogan menulis tesis ”Menggugat Wahyu Tuhan”. Jika di Barat memprotes gereja melahirkan ateisme, disini malah ada yang memprovokasi, ”agar maju tirulah Protestan!” Maksudnya agar maju hujatlah tradisi agama (sunnah). Supaya bisa menapaki thesis Weber dari Protestan menjadi kapitalis.
Jadi persepesi James benar. Ini adalah fenomena intelektual modern (modern intellectual phenomenon), bukan keagamaan atau sosial. Problemnya ada pada cendekiawan. Intelektualitas diadu dengan religiusitas, filsafat dengan teologi dan agama dengan sains. Mestinya kompromistis, integratif alias tawhidi. Tapi masalahnya, konsep tawhid tidak built in dalam teologi agama itu. Dalam buku Dialog between Theology and Philosophy, kalimat pertama yang ditulis adalah keraguan Tertulian ”Apa ya yang bisa dikongsi antara Athena dan Jerussalem, antara Akademi dan Gereja? Jawabnya tidak ada dan karena itu dialog antara teologi dan filsafat berbahaya.
Memang para teolog tidak siap dialog, kata Karen Armstrong dalam A History of God. Tapi filosof dan saintis terus menggugat dan memberangus agama. Motonya mudah ”Bicaralah ilmu apa saja asal jangan membawa-bawa Tuhan”. Kalau bicara Tuhan dalam sains anda salah kamar. Sorry sir, this is a science not theology! Teori-teori Ludwig Feurbach, Karl Marx, Charles Darwin, Friedrich Nietszche dan Sigmund Freud pun tidak memberi ruang untuk Tuhan. Arnold E Loen lalu menulis buku Secularization, Science Without God. Dunia ini bagi saintis adalah godless (tanpa tuhan). Sains yang bicara Tuhan ia tidak obyektif lagi. Here we must disagree, tulis Arnold tegas. Baru sekuler saja sudah menyingkirkan Tuhan, apalagi ateis. Tapi karena teolog terpojok, maka stigma "kamu ateis!" bisa berimplikasi "kamu saintis!" Itulah modern atheism.
”Tuhan” di Barat ternyata tidak hanya dihabisi di gereja-gereja, tapi juga di kampus-kampus. Mungkin karena tidak ada ilmu dalam teologi akhirnya tidak ada tuhan dalam ilmu (godless). Jadi ateis dizaman modern adalah ateis epistemologi. Orang menjadi ateis bukan hanya karena lemah iman, tapi juga salah ilmu. Ilmunya tidak menambah imannya. Epistemologinya tidak teologis dan teologinya tidak epistemologis. Dalam Islam, hati yang tak berzikir adalah mati, dan otak yang tidak bertafakkur akan kufur. Jika beriman pada Tuhan adalah fitrah semua insan, maka ketika Nietszche membunuh Tuhan - dalam hati dan pikirannya – sejatinya ia telah membunuh fitrahnya sendiri. Jadi Nietszche benar-benar telah melakukan bunuh diri spiritual, spiritual suicide. Subhanallah.
http://insistnet.com/index.php?option=com_content&view=article&id=151%3Aatheis&catid=2%3Ahamid-fahmy-zarkasyi&Itemid=19
Terkenang dulu-dulu..~~
Aku, Piala Dunia dan Maahad...
Piala dunia datang lagi dan hampir kemuncaknya, seiring itu kegilaan manusia pada bola..ya smuanya bola, tidur bola..makan bola..minum bola..topik utama yang dibincangkan seantero kedai kopi-kedai kopi Malaysia, tak kurang juga orang-orang 'dapur' yang kurang meminati bola terpaksa 'membungkam' biji mata menonton bola..aduhaii...
Bukan mahu menceritakan tentang piala dunia kali ini, cukuplah teriakan GOLL!! sebagai laungan 'takbir' 'penagih' bola, mahu saja menggegarkan kedai-kedai mamak...
Teringat ketika mana piala dunia 2002 dan 2006 ketika itu, masih berada di Maahad..ustaz memberi 'lampu hijau' untuk kami menonton bola, tapi bersyarat, jika tidak melepaslah 'kaki-kaki bola'..terutamanya 'senior-senior', ketika itu tahun 2002, masih lagi 'budak hingusan'..siapa lagi yang memenuhi 'saf hadapan' kalau bukan 'abang-abang'. Mujur ketika itu diadakan di Korea Jepun..apa yang aku ingat dimasa England melawan Brazil..siapa tak kenal pemain Brazil dan England..aku tika itu kagum dengan Michael Owen, biasalah penyokong England..(^_^)
Tempat television terletak dikantin, bersebelahan rumah mudir..jikalau gol, sorak tempiknya hingga dengar 'seantero' sekolah, melihat gelagat 'budak-budak ni' seperti jurulatih, lebih dari jurulatih yang bertauliah (kononnya pandai main). Kalau situasinya begini, secara 'automatik' esok tidak boleh menonton bola..hahaha..padan muka kalian!!
Aku memang 'kaki' menonton bola masa disekolah, masuk menjadi senior, bertambah-tambah tinggilah 'tanduk'. Izzat(maaf bro tak minta izin guna nama), beliau juga mempunyai sifat 'ketagih' seperti aku, hampir setiap perlawanan Liga Juara-Juara Eropah kami sanggup 'turun'(qiamullail). Sanggup berkorban tenaga, waktu tidur, nyawa(panjat pagar, dikejar pak guard haha..) semata-mata menyaksikan pasukan impian(dream team) menang. Bila keesokan hari pergi kelas dengan mata yang 'kuyu'..apa nak buat, itulah 'pengorbanan' kaki bola seperti kami..haha
Tahun 2006, ya tahun 'kemuncak' bagi kami, sebab kami sudah bergelar 'senior'..tahun itu juga piala dunia berlangsung. Tapi malangnya, terpaksa 'Qiamullail' juga sebab perlawanan diadakan awal pagi. Seperti biasa ustaz akan beri 'respon' untuk menonton piala, perlawanan sudah mahu mula tapi 'respon' ustaz agak 'lewat' dan ini memaksa kami mencari inisiatif lain. Kebetulan ketika itu kawan aku terjumpa sebuah t.v rosak dibawah tangga. Bagus! Kreatif! Dengan 'kesungguhan' akhirnya berjaya juga 'menghidupkan' t.v..lepas ini tak payah susah-susah nak tengok t.v!! haha..ssyyyyy....ini rahsia..adik-adik siapa yang 'balaci'(report) dengan ustaz siap!!
Walaupun warnanya zaman 60-an(hitam-putih), kesanggupan untuk melepaskan 'ketagihan' sedikit sebanyak terubat juga, tak mahu ketinggalan melihat pasukan kebanggaan aku zaman berzaman; England(diharap penyokong pasukan lain jangan ambil hati).
Tapi akhirnya diketahui juga..sedih dan 'frust', akur dengan arahan ustaz, kami memulangkan t.v tersebut ke tempat asal..semoga 'bersemadi' dengan aman...(mujur tidak diambil tindakan..fuhh..)
Tapi itu semuanya kenangan dulu..yang tersemat diingatan aku dan kawan-kawan sampai bila-bila, mengenangkan itulah zaman 'keemasan' dan 'kegemilangan'..tapi sekarang boleh tengok di kedai-kedai mamak(sebab kuliah jam 9-10 pagi haha..) dan tak perlu 'memayahkan' diri panjat pagar sebab pagar UM sentiasa 24 jam buka..
Dan bagi aku, disamping Nelson Mandela, 'pemain' terbaik Piala Dunia di Afrika Selatan 2010 ialah Syeikh Yusuf Makassar!!
Piala dunia datang lagi dan hampir kemuncaknya, seiring itu kegilaan manusia pada bola..ya smuanya bola, tidur bola..makan bola..minum bola..topik utama yang dibincangkan seantero kedai kopi-kedai kopi Malaysia, tak kurang juga orang-orang 'dapur' yang kurang meminati bola terpaksa 'membungkam' biji mata menonton bola..aduhaii...
Bukan mahu menceritakan tentang piala dunia kali ini, cukuplah teriakan GOLL!! sebagai laungan 'takbir' 'penagih' bola, mahu saja menggegarkan kedai-kedai mamak...
Teringat ketika mana piala dunia 2002 dan 2006 ketika itu, masih berada di Maahad..ustaz memberi 'lampu hijau' untuk kami menonton bola, tapi bersyarat, jika tidak melepaslah 'kaki-kaki bola'..terutamanya 'senior-senior', ketika itu tahun 2002, masih lagi 'budak hingusan'..siapa lagi yang memenuhi 'saf hadapan' kalau bukan 'abang-abang'. Mujur ketika itu diadakan di Korea Jepun..apa yang aku ingat dimasa England melawan Brazil..siapa tak kenal pemain Brazil dan England..aku tika itu kagum dengan Michael Owen, biasalah penyokong England..(^_^)
Tempat television terletak dikantin, bersebelahan rumah mudir..jikalau gol, sorak tempiknya hingga dengar 'seantero' sekolah, melihat gelagat 'budak-budak ni' seperti jurulatih, lebih dari jurulatih yang bertauliah (kononnya pandai main). Kalau situasinya begini, secara 'automatik' esok tidak boleh menonton bola..hahaha..padan muka kalian!!
Aku memang 'kaki' menonton bola masa disekolah, masuk menjadi senior, bertambah-tambah tinggilah 'tanduk'. Izzat(maaf bro tak minta izin guna nama), beliau juga mempunyai sifat 'ketagih' seperti aku, hampir setiap perlawanan Liga Juara-Juara Eropah kami sanggup 'turun'(qiamullail). Sanggup berkorban tenaga, waktu tidur, nyawa(panjat pagar, dikejar pak guard haha..) semata-mata menyaksikan pasukan impian(dream team) menang. Bila keesokan hari pergi kelas dengan mata yang 'kuyu'..apa nak buat, itulah 'pengorbanan' kaki bola seperti kami..haha
Tahun 2006, ya tahun 'kemuncak' bagi kami, sebab kami sudah bergelar 'senior'..tahun itu juga piala dunia berlangsung. Tapi malangnya, terpaksa 'Qiamullail' juga sebab perlawanan diadakan awal pagi. Seperti biasa ustaz akan beri 'respon' untuk menonton piala, perlawanan sudah mahu mula tapi 'respon' ustaz agak 'lewat' dan ini memaksa kami mencari inisiatif lain. Kebetulan ketika itu kawan aku terjumpa sebuah t.v rosak dibawah tangga. Bagus! Kreatif! Dengan 'kesungguhan' akhirnya berjaya juga 'menghidupkan' t.v..lepas ini tak payah susah-susah nak tengok t.v!! haha..ssyyyyy....ini rahsia..adik-adik siapa yang 'balaci'(report) dengan ustaz siap!!
Walaupun warnanya zaman 60-an(hitam-putih), kesanggupan untuk melepaskan 'ketagihan' sedikit sebanyak terubat juga, tak mahu ketinggalan melihat pasukan kebanggaan aku zaman berzaman; England(diharap penyokong pasukan lain jangan ambil hati).
Tapi akhirnya diketahui juga..sedih dan 'frust', akur dengan arahan ustaz, kami memulangkan t.v tersebut ke tempat asal..semoga 'bersemadi' dengan aman...(mujur tidak diambil tindakan..fuhh..)
Tapi itu semuanya kenangan dulu..yang tersemat diingatan aku dan kawan-kawan sampai bila-bila, mengenangkan itulah zaman 'keemasan' dan 'kegemilangan'..tapi sekarang boleh tengok di kedai-kedai mamak(sebab kuliah jam 9-10 pagi haha..) dan tak perlu 'memayahkan' diri panjat pagar sebab pagar UM sentiasa 24 jam buka..
Dan bagi aku, disamping Nelson Mandela, 'pemain' terbaik Piala Dunia di Afrika Selatan 2010 ialah Syeikh Yusuf Makassar!!
Subscribe to:
Posts (Atom)
